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| Octava de muertos. Muestra de tepoztequísimo, vía La Tepozeca. |
8 de noviembre: El tiempo suspendido.
Mientras en el resto del país las ofrendas se levantan y el cempasúchil pierde su brillo a partir del 3 de noviembre, en Tepoztlán el tiempo se pausa. La creencia dicta que las ánimas no se han ido; se quedan a convivir con sus familias durante ocho días más. Hoy celebramos "La Octava", el punto liminal donde la frontera entre los vivos y los muertos se diluye por completo.
Al caer la noche del 8 de noviembre, fuego y chilacayotes
El frío desciende del cerro, pero los ocho barrios tradicionales del pueblo se encienden para contrarrestarlo. En las entradas de las casas, las familias prenden hogueras con gruesos troncos de leña. Este fuego no es casual; sirve de faro para abrigar a las almas que están a punto de emprender su viaje de regreso al más allá.
La oscuridad de las calles empedradas es perforada por luces en movimiento: son los niños del pueblo equipados con sus chilacayotes encendidos. Llevan estas talladas con rostros y una vela en su interior, pidiendo "calaverita" de puerta en puerta. A su paso, las calles, fachadas e iglesias lucen decoradas con imponentes esqueletos de carrizo.
La oscuridad de las calles empedradas es perforada por luces en movimiento: son los niños del pueblo equipados con sus chilacayotes encendidos. Llevan estas talladas con rostros y una vela en su interior, pidiendo "calaverita" de puerta en puerta. A su paso, las calles, fachadas e iglesias lucen decoradas con imponentes esqueletos de carrizo.
La hospitalidad y el "Itacate"
Nos acercamos a una de las lumbradas y los anfitriones nos ofrecen un jarrito de barro; es ponche de naranja agria —un sabor astringente y profundo, muy nuestro—, aunque en otras casas reparten ponche de leche, colación o un caldito caliente para los paseantes.
Adentro de los hogares, las ofrendas han cambiado. La disposición de alimentos y bebidas es menor a la del 1 y 2 de noviembre. La intención es íntima y práctica: se les está preparando un "itacate" (una vianda para el camino) para que los difuntos se lleven simbólicamente las delicias de este mundo en su largo trayecto de regreso.
Adentro de los hogares, las ofrendas han cambiado. La disposición de alimentos y bebidas es menor a la del 1 y 2 de noviembre. La intención es íntima y práctica: se les está preparando un "itacate" (una vianda para el camino) para que los difuntos se lleven simbólicamente las delicias de este mundo en su largo trayecto de regreso.
9 de noviembre.
El noveno y la despedida Amanece en el valle y llega el momento de decir adiós. Hoy es el "noveno".
Caminamos hacia el Panteón Municipal. La melancolía de la partida se acompaña con música de banda, el rasgueo de los tríos o los guitarrones de los mariachis que tocan al pie de las tumbas. Se lleva a cabo la "quema de intenciones" y se celebra la misa de despedida. El aroma a copal se disipa lentamente.
Para el mediodía, las ofrendas en las casas comienzan, ahora sí, a desmontarse. La vida cotidiana de Tepoztlán retoma su pulso habitual. Las ánimas ya no están, pero nos dejan tranquilos. Retuvimos a nuestros muertos un ratito más, los apapachamos con fuego y comida, y nos prometemos que, el próximo año, nos volveremos a encontrar.
Caminamos hacia el Panteón Municipal. La melancolía de la partida se acompaña con música de banda, el rasgueo de los tríos o los guitarrones de los mariachis que tocan al pie de las tumbas. Se lleva a cabo la "quema de intenciones" y se celebra la misa de despedida. El aroma a copal se disipa lentamente.
Para el mediodía, las ofrendas en las casas comienzan, ahora sí, a desmontarse. La vida cotidiana de Tepoztlán retoma su pulso habitual. Las ánimas ya no están, pero nos dejan tranquilos. Retuvimos a nuestros muertos un ratito más, los apapachamos con fuego y comida, y nos prometemos que, el próximo año, nos volveremos a encontrar.
¡Nos encontraremos en otra Bitácora Tepozteca.
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